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LE MATIN

D'ici aux élections de 2007, le délai est trop court pour qu'il soit matériellement possible d'organiser la participation des MRE au prochain scrutin. Les directives de S.M. le Roi Mohammed VI n'ont pas varié. Comme le Souverain l'avait déclaré dans son d

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Mais un tel projet demande de longs travaux de préparation. Il est donc exclu que les MRE mettent leur bulletin dans les urnes dès le printemps 2007. Pourtant le sujet continue de nourrir le débat dans les associations représentant les Marocains dans les différents pays d'accueil. Saïd Charchira, directeur du Centre européen des études et analyses sur la migration basé à Düsseldorf, a ainsi déclaré au «Matin» que ni lui ni ses amis des autres organisations ne lâcheront prise. Le combat continuera pour que la doctrine Royale soit sérieusement prise en compte par le gouvernement. Ce dernier a mis en avant les restrictions émanant de pays comme l'Allemagne ou la Hollande qui refusent toute campagne électorale de MRE sur leurs territoires.Ces deux pays proposent, en revanche, que les opérations électorales se fassent dans les consulats et les salles publiques. L'Allemagne et la Hollande refusent également que leurs élus d'origine marocaine dans les communes et les Parlements se présentent pour les législatives de 2007. Face aux excuses formulées par le gouvernement, liées généralement à des questions d'ordre logistique ayant trait à la participation des MRE aux élections, les associations répliquent en avançant l'exemple de la Tunisie. En effet, pour les présidentielles de 2005, ce pays a pu organiser des circonscriptions dédiées à ses ressortissants dans leurs pays d'accueil. L'Italie en a fait de même pour les élections qui ont porté Romano Prodi à la présidence et le cas des sièges spéciaux au Sénat français ne cesse d'être cité. Mais, pour ne retenir que l'exemple de la France, cette solution ne fut retenue qu'à l'issue de longs préparatifs techniques et de discussions sur toutes sortes d'autres hypothèses. Pour les MRE, il n'y a pas de doute : on peut trouver un consensus. Pas plus loin que la semaine dernière, suite à un colloque sur la question, tenu à Casablanca, le Centre a soumis une lettre au Cabinet Royal à ce propos. Aujourd'hui, les MRE, ces pourvoyeurs de devises, ne cessent de faire valoir leur droit d'être présents sur l'échiquier politique marocain. Surtout, ressentent-ils le besoin de l'enrichir de leur expérience en y portant un regard nouveau qui sort des sentiers battus de la politique politicienne. Ils veulent plus qu'une participation au Conseil supérieur des MRE qui reste une structure, somme toute, d'une portée stratégique.Justement, plusieurs associations de MRE pensent que la problématique de leur participation aux élections de 2007 peut être résolue au sein même du Conseil. Ce fut, rappelons-le, la position, il y a un an, du Congrès mondial des citoyens d'origine marocaine, une ONG de droit belge créée en 2001. Quant aux partis politiques, c'est le silence radio. Hormis l'Istiqlal qui dispose d'une commission dédiée à la question, le RNI et le PJD qui a effectué des tournées en Europe pour recruter de nouveaux adhérents MRE, le reste des formations politiques semblent moins enthousiastes. Pire, certains partis sont même allés jusqu'à craindre qu'une participation des Marocains de la diaspora ne favorise trop la montée des islamistes aux prochaines élections. Sur un autre registre, certaines organisations de MRE à caractère économique ont clairement exprimé leur désintérêt de la politique. Elles préfèrent plutôt que le gouvernement leur facilite les procédures liées à la création d'entreprises.

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Description résumée

Parmi les leçons du pèlerinage d’Adieu, celles lorsque le prophète (paix et salut sur lui) expliqua le réel sens de ces termes...

Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux

D’après l’Imam A h mad dans son Musnad , selon Fu d ala ibn ‘Ubayd ( y ), le Messager d’Allah ( r ) a dit au cours du Pèlerinage d’Adieu: « Vous informerais-je au sujet du croyant? C’est celui dont les gens ne le craignent pas à l’égard de leurs biens et pour leurs propres personnes. Le musulman, est celui qui épargne les musulmans de sa main et de sa langue. Le combattant est celui qui lutte contre son âme pour la soumettre à Allah. L’émigré est celui qui délaisse les fautes et les péchés. » [1] Ce h adith fait partie des recommandations que le Prophète ( r ) a données et enseignées à sa communauté au cours du Pèlerinage d’Adieu. Il a donné aux nobles noms suivants leursens véritable: la croyance, l’Islam, le combat, et l’émigration. Il a désigné les personnes qui en sont qualifiées en premier lieu, en dévoilant le sens profond que cela implique: la source de leur bonheur absolu sur terre et dans l’au-delà. Enfin, il a fixé leur contour à travers un discours concis et précis.

1- Le croyant est celui dont les gens n’ont rien à craindre pour leurs biens et pour eux-mêmes. En effet, la foi, lorsqu’elle imprègne le cœur et l’envahit, oblige son auteur à remplir les exigences que celle-ci requiert. Elle réclame entre autresderespecter ses engagements, être sincère dans les relations avec autrui, renoncer à être injuste envers les gens au niveau de leur personne et de leurs biens. L’auteur de telles vertus ne peut passer inaperçu. Les gens seront rassurés au niveau de leurs biens et de leur personne, et ils auront confiance en lui, car connaissant pertinemment son scrupule face à ses engagements. Remplir ses engagements compte parmi les obligations les plus caractéristiques de la foi comme l’affirma le Prophète ( r ): « Quiconque n’est pas fidèle à ses engagements ne peut prétendre à la foi. » [2]

2- Le musulman est celui qui épargne les musulmans de sa main et de sa langue, étant donné que le véritable Islam consiste à se soumettre à Allah et à parfaire Son adoration, tout en respectant les droits des musulmans. L’Islam ne peut s’accomplir tant que l’individu n’aime pas pour ses frères ce qu’il aime pour lui-même. Cela ne peut se réaliser s’il ne leur épargne pas le mal de sa langue ou de sa main.

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